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相关，或者可以说，肉体的微观层面已不是肉体。现代神经生理与脑科学已经开始接触这个问题。与西方的身(生理)心(心理)二分法不同、，道家和中医采用了精(形)气神的三分法，并认为这三个层面是互相转化的。所谓炼精化气，炼气化神、炼神还虚的内丹修炼，乃是对生命实施高度自控和无限提升的人体科学的伟大实践，同时也是对人之性源和宇宙本原的挺进。如果承认科学只是相对真理，就应该承认科学的形态不是唯一的。身心二分法并...
加润国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432766343.html
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时时气和适，四时顺节。”（7）“人身之中无有百八之患，贪欲瞋恚愚痴不大殷勤。”（8）“人心平均，皆同一意。相见欢悦，善言相向，言辞一类，无有差别。&...去探病不果，改派菩萨众大弟子去问疾，弥勒回答佛陀说：“我不堪任诣彼问疾。”因为维摩曾和弥勒论辩“授记”、“菩提”的法要，菩提不...
依空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404971693.html
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提，融入中脉，这样能消除嫉妒心；双手结平等印于脐下四指处，气往上一提一压，这样能消除嗔恨心；把脊椎伸直能消除愚痴；把颈部调节好能消除贪欲；眼睛微闭看鼻梁处，能消除傲慢心。调节身体的坐姿和气脉就有这些...什么要求这样？是为了让中脉保持垂直，气和明点可以通畅无碍。如果身体歪斜、钩着或仰着都不行。我们说直心是道场，道心不直，法就不可能通达。同样的道理，中脉不直，明点就无法通达。关于中脉的说法，有的说是外白内...
根松仁波且
|气脉|明点|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14335983839.html
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◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
◆有志气的人发一次愿，
终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381089762.html
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在大乐中训练包含许多方面，每一步骤都透过特殊练习而发展出来，练习的共同点就是修行内在与外在的关联；气和明点、双身修法五大元素的关系等。行者要学习维持住正确的互动（菩提心），学会以各种方式保护住菩提心...内在的脉以智慧气充满，如此就能了悟实相，和帝洛巴一样离于恐惧，因为认识了究竟实相就等于驱除恐惧与嫉妒之恨。 （补述毕） 帝洛巴以辩论、神通和秘义之歌教导德笛卡，帮助他和他的追随者了解过去所修的法门...
噶举派帝洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143940.html
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。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，则神定气和。神定气和，则元气自至。元气自至，则五脏通润”。智慧明觉是泰定的心灵的表现，“心不动”就是泰定之意。不动心具体指心灵保持着澄澈平静，不受思虑与情感...形体，还有孤立的心灵泰定。由于精神与形体的完整统一和谐有序，才是生命的固有形态。因此，“神定气和，则元气自至”诸语，不仅没有贬低调息等修炼方法的地位，实质上精气神三者统一的认识，才使道教的实践方法不再是...
强昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113768967.html
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中极微末的一点点而已；相对来看，什么才真是伟大高超的呢？怎样才算是激越呢？不如就平淡点，脚踏实地的做人做事。”
谈“宽柔”
一般人说：“理直气壮。”师言：“理直要气‘和’。”
一般人...得理不饶人’，我有道理就要跟你争到底的局面，因为执着于自己的理上，反而会使众生造业，这是错误的。要为众生考虑，行道时要使众生都能培养善业，因此需‘理直气和’。”
又问：“理直气和”怎样说呢？
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证严法师
|证严法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2253124100.html
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气本原说的认同与扬弃
东汉三国时代，中国佛教主要有两系：一是支谶和支谦的般若学，他们主张体证本体，提倡神与“道”合，故较为重视对“道”的比附会通。而安世高和康僧会的禅学，继承了黄老道术，主张守意养气，思得神通，养生成神，故较重视对“气”的吸取与运用。两晋以来，对于“气”的范畴，中国佛教学者继续从...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html
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但事证上却不易得力。人有中脉、左脉和右脉，一打坐，妄念纷飞，就是左右两个“是非”脉，尽鼓捣事。把两个脉的气灌人中脉，这“是非”就没了，心就静定下来，只一个念头，进而无念。然后转识为智，把你的颠倒是非...就要修脉、气、点，就是使阻塞在各脉轮中、会生出妄念烦恼的能量，统统转成智慧光明气，使自性净光开显出来，成就五方佛的微妙智——大圆镜智、成所作智、平等性智、妙观察智和法界体性智五种智慧。转前五识为成所作...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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这个社会就能健康、顺利地发展。 要创造和谐社会，首先人的心要和。心要和，则必须明理。理明，则心平；心平，则气和。人人明理，人人心气平和，则当下就是和谐社会。 由此可见，社会发展、人类和谐的实现...工作，必定是叫苦连连、痛苦不堪、灾难重重、祸事连连的不堪设想的恶性循环的后果。 这种缺乏因明正智的人所产生的种种不良的、不健康的心理现象，如果不能得到明师善友及时的引导和劝告，一旦超出他个人的...
释德祺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534838283.html